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| 中國佛教 |
中國佛教阿弥陀佛像.]]
中国佛教以大乘佛教為本。
佛教的传入
有一种说法，佛教最早是在孔子时传入中国的，也有说是在秦朝以前传入的。但是这些说法现在一般认为不可信，因为按照一般的说法，释迦牟尼只比孔子大十几岁。现在一般认为，佛教是在大约西汉末年，东汉初年时由印度从西域传入的。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年（67年），汉明帝派人去西域，迎来两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译佛经。也就是现在的白马寺。
佛教宗派
华严宗 ─ 天台宗 ─ 密宗 ─ 禅宗 ─ 唯識宗 - 净土宗
参看
- 中国四大佛教名山
Category:佛教
ja:中国の仏教
佛教
佛教，是與基督教、伊斯蘭教並列的世界三大宗教之一。釋迦牟尼在西元前6世紀時于古印度創建，被稱為佛陀。佛教按照傳播路線可以分為南傳佛教、北传佛教；后者又分为汉传佛教、藏传佛教。佛教目前主要流行於中國、韓國、日本、蒙古等東亞地區以及泰国等东南亚国家。
佛教歷史
佛教在古印度發展非常迅速，到孔雀王朝阿育王时，佛教成為了國教，佛教得到了极大的弘扬。
隨著形勢的發展，佛教修正並發展了釋迦牟尼的學說，分化為18個部（有的說是20個部）。1世纪時產生了大乘佛教。
從孔雀王朝開始，佛教分別向南北兩個方向傳播。南傳佛教（又稱小乘佛教）主要影響泰國、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡等地。北傳佛教（又稱大乘佛教）又分為兩個支派，一個經喀什米爾到達新疆，在漢朝時傳入中國，形成漢傳佛教，後又傳入朝鮮、日本以及越南；另外一支則主要在西藏地區傳播，稱為藏傳佛教，後來又傳入蒙古和中国东北等地區。
传统的社会阶级制度
印度教信奉神灵主宰一切，认为通过对这些神灵进行祈祷，就可以获得现世的种种好处，于是渐渐出现各种祭祀，以及对各种神灵的赞咏，进而成为四种《吠陀》。
根据玄奘法师的名著《大唐西域记》的记载：“其婆罗门，学四吠陀论。一曰寿，谓养生缮性；二曰祠，谓享祭祈祷；三曰平，谓礼仪占卜，兵法军阵；四曰术，谓技能伎数，禁咒医方。”
因为种族等级、社会分工、文化教育等的长期巨大差异，古印度社会渐渐分化成了婆罗门、剎帝利、吠舍以及首陀罗等四种非常不平等的阶级，其中婆罗门主要从事祭祀，剎帝利世袭军政，吠舍经营市农工商，首陀罗则为贫穷的自由民，但是接近奴隶的地位。除此之外还有一个“贱民”，地位更低，被称为“不可触者”（untouchable）。 唐朝留学印度的义净法师在《南海寄归内法传》中这样记载：“五天之地，皆以婆罗门为贵胜，凡有坐席，并不与余三姓同行。”(印度古来译作天竺，有东、南、西、北、中之分，称为“五天”。) 甚至当时人们认为，他们的“梵天祖公”在创造人时，婆罗门是从口生，剎帝利从肩生，吠舍从腹生，首陀罗则从足生。 贱民从地下出生。时至今日，虽然经过了圣雄甘地的不懈革新，种姓制度仍然笼罩在印度社会上空。
在公元前六世纪到五世纪，出现了各种非婆罗门思想，主要有以下六个流派：
# 阿耆多派：他们认为人由地、水、火、风四大组成，否认灵魂，反对祭祀，具有唯物论的思想，以追求现世快乐为目的；
#散惹夷派：主张对一切问题不作决定说，认为哲学辩论，得不到最后的解答和知识，是一种主观主义学派；
#末伽梨派：主张没有业报，一切修行都徒劳，只要经过很多世，大家都会解脱，属于定命论者；
#不兰迦叶派：也是否认善恶报应，否认社会道德，主张纵欲；
#波浮陀派：认为人由地、水、火、风、乐、苦、命等七大元素组成，元素分离便是死亡，尔元素永存，具有唯物思想；
#尼乾子派：主张通过苦行，来加速受业报，从而更快地解脱。严禁祭祀，严格地不杀生，有的甚至衣服都不穿，被戏称为裸行外道，后来发展成为奢那教，在现在的印度，仍有一定的影响。
基本教義 請參看佛教術語
佛教的認為世間充滿了痛苦，一切事物都是無常的。小乘阿羅漢的基本教義是四諦，即“苦、集、滅、道”。苦谛是佛教的出发点，有三苦、八苦等不同说法，三苦指的是苦苦、坏苦、行苦，八苦包括生老病死、愛別離、怨憎恚、求不得、五蕴盛。众生身處輪回之中，必然逃脫不了痛苦。集谛说明产生苦的根源，认为苦是果，产生苦的因是业，缘是烦恼，正是由于业和烦恼的存在，产生了苦的后果。灭谛说明消除了苦集所证得的境界，是一种纯粹的常、乐、我、净。道谛则给出了证得灭谛的途径和方法，通过三十七道品的修行，达到常、乐、我、净的涅磐境界。虽然佛教的教派众多，但这四谛却是普遍为佛教各派别所接受的共同理论。
佛教提倡众生平等，认为任何人只要依照佛教教義修行就能獲得解脱。
小乘佛教堅持最初的教義，認為釋迦牟尼是觉悟的人，而不是神，普通人如果追隨佛的教導，可以出家修行，最終達到涅槃即成為阿羅漢。所以小乘佛教崇敬宇宙的秩序，即象徵世界的佛塔。也稱“曼陀羅”。根據幾部佛經的記載，一個小世界的构成是这样的：最下為風輪，其上为水轮，其上为金轮，其上是須彌山，周圍有九山，九山中间有八海，最外的山称为鐵圍山，最外的海是咸水海，咸水海中有四大洲、八小洲，我们就处在四大洲中的南瞻部洲，以上这些再加上一日一月构成一小世界，一千個這樣的小世界組成一個小千世界，一千個小千世界組成一個中千世界，一千個中千世界組成一個大千世界。有的廟中將曼陀羅製成一個用木條組成的山形框架，下面是一艘木船，象徵鹹海。
大乘佛教認為人人可以成佛，人最終經過修行都會成為佛。所以大乘佛教注重心靈上修行，只要心中有佛，終會成佛。
佛教的影響
佛教在亚洲国家的影响最深，佛教思想已经融入到了信仰佛教国家的人民的生活中。但是在印度，佛教的影响力却日趋衰落，佛教徒只占印度人口的0.6%，分布也很零散。
佛教對盛行的國家和地區都產生過很大的影響。包括文化、藝術等許多領域。
- 佛教藝術
- 佛教音樂
- 佛教美術
佛教典籍
參看佛經列表
佛教的典籍包括经、律、论三藏，佛經是佛说的经典。佛教三藏的全集則稱為大藏經。
佛教宗派
汉传佛教的八宗
一說漢傳佛教十五宗
- 三论宗
- 天臺宗
- 贤首宗(华严宗)
- 禪宗
- 密宗（真言宗）
- 淨土宗
- 律宗
- 法相宗
- 成實宗
藏传佛教的教派
- 宁玛派
- 萨迦派
- 噶举派
- 格鲁派
- 觉囊派
- 希解派
參見
- 中國寺院列表
- 中國僧人列表
- 中國四大佛教名山
- 中国佛教
- 中国佛教石窟
- 大德开示整理
参考文献
- 吕澄 《印度佛学源流》
- 周叔迦 《印度佛教史》ISBN 7-101-00544-6
- 任杰 《略讲观修三宝功德及其意义》
- 苟嘉陵 《做个喜悦的人 - 念处今论》
相關連結
- [http://www.fodian.net/ 中华佛典宝库]
- [http://www.fjnet.com/ 中華佛教在线]
- [http://www.buddhism.com.cn/ 中國佛教信息网]
- [http://www.buddhismcity.net/ 佛教城市——佛教入口站]
- [http://www.foyin.com/ 佛音]
- [http://www.ebud.cn/ 佛教天地]
- [http://www.tzuchi.org.tw/ 慈濟基金會]
- [http://www.fgs.org.tw/ 佛光山]
- [http://www.ddm.org.tw/ 法鼓山]
- [http://www.ctworld.org.tw/ 中台世界]
- [http://www.jcedu.org/ 戒幢佛学教育网]
- [http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/front.htm 佛學數位圖書館暨博物館＊Buddhist Digital Library & Museum]
- [http://www.dhammakaya.or.th/ 泰國法身寺]
Category:佛教
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simple:Buddhism
th:พระพุทธศาสนา
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中国
参见：中华人民共和国、中华民国
中国一词，不同的人有着不同的看法，这些看法之间可能差异巨大。但总体而言，较为公认的看法如下：
- 从地理上说，中国位於欧亚大陆東部，太平洋西岸，包括中华人民共和国的汉族聚居地（即中国本部）和其它地区。
- 从政治/行政上说，当今大多数情况下，中国被作为中华人民共和国的简称。
- 从历史上说，中国是指由远古（包括夏）、商周至明清的一系列朝代、中华民国和中华人民共和国所构成的的历史的整体。从这个角度上说，中國具有悠久的文明史，是世界四大文明古國之一。
以上说的是对中国的公认概念的总体部分。至于这些看法的细节部分，不同的人可能存在极大的区别，详见#争议。
“中国”的含义
汉语中“中国”的演变
汉语“中国”一詞的概念在不同的历史时期和不同的场合是不一样的。在古代基本上是一地域和文化的概念。古代的中国称为“中原”（指中原地区），因為古代的中國人相信中原是位于天下（指當時的世界--人類居住的地方）的正中央。春秋时期的中国，只是指黄河中下游地区，其他地区不算中国。以后中国的概念逐步扩大，到了长江流域、珠江流域，并且包括了少数民族建立的政权。例如匈奴等民族建立的十六国，鲜卑人建立的北魏，到唐朝时已经被认为是中国的一部分了。
汉朝以及汉朝以前，可考证的“中国”一词的用法有如下几种:
#指京师，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也。”；“惠此中国，以绥四方。”
#指汉民族所能够直接统治的地区，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，又如《论语集解》：“诸夏，中国也。”
#指地理上的中原地区，如《三国志》：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”，又如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。
中原地区和中原王朝被称为“中国”，不仅由于地域亦源于文化传统，因为中原王朝建立之时间较早，经济与文化具有较高水平，是所谓礼义之邦的华夏文化。一直居于四夷之上。此时，“中国”一词拥有地域、文化和民族的多重意义，民族的意义要强于地域、文化的意义，且该词的政治意味比较小。
自汉朝以后，“中国”一词的语义发生变化，民族的意义削弱，地理和政治意义加强。所以，当少数民族入主中原之后便以中国自居，比如：鲜卑人建立的北魏自称中国 ，将南朝叫作岛夷；同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以中国自居，称北朝为索虏、北魏为魏虏。如：《晋书》苻坚对其弟苻融言“刘禅可非汉之遗祚；然终为中国之所并”。
“中国”一词的政治意义突出这一现象在辽宋和金宋对峙时期更加明显：辽与北宋、金与南宋都曾自称中国，且一度互不承认对方是中国。这里的中国，政治意义明显占强势。
由于“中国”主要是地理、文化和政治概念，所以和民族的关系甚小。历史上夏商周三代无不出自“蛮夷戎狄”，华夏族便是夷夏不断融和的产物。五代时吴越王钱镠临终时要子孙“善事中国”，此“中国”是指沙陀族在中原建立的后唐。五代有三代（后唐、后晋、后汉）是少数民族建立的，新旧《五代史》都把他们视为正统，而把南方汉人政权放在次要地位，只称梁、唐、晋、汉、周为中国，却不称南方立国的各汉族政权为中国，欧阳修在《新五代史·十国世家年谱》言“十国非中国之有也”。南宋时，女真控制中原地区，陈亮在上孝宗书中说，不能“置中国于度外”要经营荆襄“争衡于中国”（其中的“中国”，前者指中原地区，后者指占据中原的金国），因此中国不仅是汉族的中国，也是各族人民的中国。
“中国”是一个多民族国家，按照中华人民共和国官方的划分，现在包括藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族、汉族等56个民族。主要民族汉族也是古代多民族融合的结果。历史上中国曾经存在许多朝代。西安、洛阳、南京、北京为中国的四大古都。
直到清朝后期，“中国”一词已经有着3000年的使用历史，一直只是作为一种代指性名词来使用，不曾将“中国”两字明确作为其政体的直接名称。从清朝后期开始，清朝与西方国家交流时开始使用“中国”这个名称，往往使用“中国”来称呼自己。辛亥革命之后，中华民国成立，“中国”这一个称谓正式成为有近代国家概念的政治名词。
1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中“中国”一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际上的共同認知中，“中国”一词一般是指中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区，即中国大陆。
因中华人民共和国戰敗中华民国，中华民国政府退居台灣。中华人民共和国政府得到目前所直接管辖的中國大陸地区。國際上往往將中华人民共和国政府目前所直接管辖的地区稱为中国，不過這實則是中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称：中（华人民共和）国。因而有許多人認為，“中国”應指中华民族的国土，包括中华人民共和国和中华民国，但有時也可作為中华人民共和国和其所直接管辖的地区的簡称。
注: 台灣地區為目前中华民国有效管辖的地区，香港澳門為中華人民共和國的特別行政區，于1553年和1842年分別租借或割讓給葡萄牙和英國。因它們在政治上與中國大陸分離較長時間，許多場合下所指的中国往往不包括台灣、香港和澳門。
外语中的中国
相当多的西方语言称中国为China（英語）、Chine（法語）、Sina或其變體，据认为是来自“秦”的音译。以英語為例，有觀點認為“China”是來自瓷器china，而瓷器一名又是得自“昌南”，即中国古代瓷器的主要产地之一。但事实正相反，英文中的瓷器一词china是从中国一词China转化来的。Sino 和Chinese 都表示“中国的”的意思。
以英語為例（其他西文情況類似），目前所得到一般认可的考证为:古印度语梵文cina和chinas-希腊语Sinai/Serica-古拉丁语Sinae-后期拉丁语Sinology，但古印度人为何使用cina目前没有定论。 疑为古印度人对东方国家的称呼，目前有多数学者认为指西周的秦国,（1655，Martini.Martin），但也有学者认为指古蒙古部落戎狄，sino为赤那之地的音译，意思是狼。 古印度典籍最早提到cina是公元前10世纪(有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪)的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
“China”一詞在今日西方人的日常使用中通常不會包括Taiwan（台灣）、Hong Kong（香港）、Macau（澳門），有的時候甚至不包括Tibet（西藏，主要強調文化、種族的區別）；這個用法在大陸之外的地方通常不表示使用者說話時刻意支持分裂中國，只是習慣使用和約定俗成，但卻會讓絕大部分中國大陸人非常不適應，很多國際廠商和品牌進入中國後因為將China和Taiwan並列引發一連串激烈抗議。但相對地，若國際廠商順從中國大陸民意，將Taiwan併入China，則又會受到臺灣相當多民眾的強烈反彈。
在日语中，原来很少称中国为“中国”而直呼各朝代名，因为日本本州西部山阳、山阴地区也叫做“中国地方”，大約從10世紀開始使用，當時日本分為近國、中國和遠國。明治维新起，借用佛教经典中的称呼“支那”来指称中国，后来这种称呼开始带有侮辱性。现在的日本人称中国为中国，支那海等在现在的日本已经演变称日文名词，已改用片假名拼写。不過因為同樣使用漢字，一部分日本人認為“中國”或“中華”這些稱呼是在刻意讚美。
俄语称中国为Китай，来源于“契丹”一名，由于辽朝和西辽自9世纪至13世纪长期在中亚拥有很强的影响力，因此在此期间兴起的斯拉夫语族和突厥语族诸民族均以契丹为全中国的代名词。现在大约有十几个国家称中国为“契丹”：斯拉夫语国家（俄罗斯、乌克兰、保加利亚等）称中国为Khistankia；突厥语国家（中亚各国）称中国为Kaitay, Kathay, Hatay, Katay；西亚国家（伊朗、阿富汗、伊拉克等）称中国为Katay, Khatay。拉丁语词汇Cathay来自奥斯曼土耳其的Kathay一词。
古代中国在中亚另有一别名“桃花石”，据研究，可能出自长期统治中国的鲜卑拓拔部的名字。
历史上的中国
主條目：中国历史、中华民国历史、中华人民共和国历史、香港历史、澳门历史
中国是世界文明最早的发源地之一，傳說在公元前4600多年前便有國家體制的出現（目前最早的考古證據顯示中國最晚至公元前3700年前出現國家體制）。约在公元前5世纪中原一带的華夏部落逐步进入封建社会。有文字记载的历史有三千年之久。现今确认中华文明的发祥地在黄河流域东部。公元前2世纪左右中国已经成为一个统一的多民族集權帝制国家，并拥有丰富的文化典籍。到公元1世纪左右时，中国已经成为当时世界上最发达的国家之一。在歷史上，中國有著幾段輝煌時期，包括漢朝﹑隋唐﹑元朝和早清時期。中国在公元13世纪达到顶峰，成为當時世界上最繁榮的文化及貿易中心。以指南针、造纸术、印刷术及火药為首的眾多發明对世界的歷史與科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。
从15世纪末开始，欧洲列强逐渐崛起並开始向东扩张，中国的优势逐渐消失。1840年爆发的鸦片战争标志着中國被迫沦为西方资本主义国家的半殖民地。由於文化和制度上無法满足西方列強的野蛮要求，在遭遇一連串的軍事失敗和經濟入侵後，中国被迫割让香港、台湾等多处领土。1911年辛亥革命后中国建立了共和体制，结束了长达两千多年的封建帝制。但之后中国依然饱受国内外战火之苦。
第二次世界大战之后，中国又经历了三年的内战（1946年6月—1949年9月），在中国大陆被中共称为“解放战争”。1949年毛泽东领导的中国共产党取得大陆的控制权。蒋介石領導的中華民國政府撤退至台湾。从此开始了长达50多年的两岸分隔局面，詳見台湾问题。
政治上的中国
有两种解释:
- 中华民国 （1911年至今）
- 中华人民共和国 （1949年至今）
1911年到1949年，政治上的中国是指中华民国。1945年第二次世界大战结束时，中华民国是联合国的创始国之一。1949年内战后，中華民國敗退台灣，中华人民共和国在大陸成立。1949年到1971年，政治上的中國為模糊地帶，两个政府并不互相承认，并且宣称对全中国具有合法主权。直到1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府代表的席位，以“中华民国”的继承身份并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。
海峽兩岸的歧見
參見：台灣海峽兩岸關係
在国共内战後，隨著當年中華民國政府退守台灣後，中國大陸的中華人民共和國和台灣的中華民國兩方便各自自稱為中國唯一之合法代表政府。事實上，不論當時或在今日，兩方在現實中互不相屬，兩方顯然是由全然不同的政府統治。而從那時起，「中國」這個詞的定義就變得具爭議性，台灣海峽兩岸人民的觀點就很不一樣。隨著時間的推移，這種歧見逐漸加深。
現在，中國大陸的大部分人認為，無論從歷史和法理上看，台灣是中國的一部分，當前兩岸分治的現實並不能改變這一事實。支持一个中国观点的台湾人则認為，中国是指包括中国大陆和台澎金马在内的整个大中华地区，即中华民国。而支持台湾独立运动的台灣人的觀點是，政治上，「中國」指的是中國大陸地區，即中華人民共和國。所以當中國大陸的人說“大家都是中國人”時，這一部分台灣人就會說“台灣什麼時候是中國的一部分了？”，因此產生的爭執也過有不少。
不過在文化上，台灣大部分的人民，在基本上尚能接受自身有承襲部分之漢文化，或有炎黃子孫血脈。更有部分人宣稱台灣才是正統漢文化的繼承者；這個說法源於文字等方面的差異。然而，長期國家認同的混淆，許多人誤將漢文化等同於中國文化。事實上，國家認同和文化認同是獨立的兩件事。中國大陸內部也是由多民族所組成的，雖然互有影向，但仍然分屬於個別的文化體系。就血統而言，台灣島內也有許多並非承襲漢文化體系的原住民族。一般台獨傾向的人士認為，過半台灣人屬於漢文化體系，但國籍並非中國，並以“親兄弟也有分家的一天”作比喻。血源、文化、和國家認同的混淆，在兩岸造成許多的政治上的歧見。其实很多是由于心理上的问题，认知方面的差别。当汉文化强大的时候有很多外族文化融入到其中来，成为汉文化的一部分。而汉文化较为弱势的时候有一些人就要脱离汉文化。
在连宋访问大陆之前，這種兩岸之間的隔膜在逐渐加深。在臺灣有相當多的人認為，正是中華人民共和國的政策和行為，事實上助長了台灣獨立觀點的成長。另一方面，中國大陸也有相當多的人對臺灣的本土派政黨的一些政策抱有怨言，特別是對中國的認同。中國大陸的人多認為“政治是政治，國家是國家，你可以不認同中國共產黨，但不能否認自己是中國人”。然而，大部分台灣人認同的國家並非“中華人民共和國”而是“中華民國”或“台灣國”。而在現實之際，由於海峽兩岸劍拔驽張的政治所造成的相互仇視，使多數自認為“台灣人”的台灣民眾，逐漸的排斥被等同為所謂的“中國人”或“中華人”；而在中華人民共和國強烈的民族主義刺激下和日本殖民主义的长期发酵之下，部分自認為“台灣人”的台灣民眾，更是將外省人視為中國人（甚至是外國人），而造成台灣島內種族排斥問題的開端。事實上，多數對台灣認同心較強的台灣民眾，對於認同台灣，疼惜台灣且願意欲台灣共進退的外國籍人士，以及所謂的外省人們，都很樂意將之視為自己國家的國民來看待的。
現今由民主進步黨所執政的中華民國政府，正積極推進正名運動及偏重台灣本土化教學的教育改革，試圖使台灣人民漸漸脫離由中國國民黨所建構的大中華史觀和大一統思想；而在此同時，中華人民共和國則積極在國際社會上主張中華民國「已經消亡」，因而中華人民共和國是中國的「唯一合法代表」，從而「台湾属于中华人民共和国」，如此便與台灣的分歧愈來愈大；對於獨派而言，全然屬中國政府單方面不具正當性的“統一”言論。這些都造成海峽兩岸部分人民互相毀謗、藐視，這樣的衝擊與傷害對海峽兩岸雙方均為不小。
隨著兩岸經貿交流日深，有人认为兩岸之间能夠在政治問題上找到平衡點。
争议
其它
第1125号小行星以中国的名字命名。
参见
- 汉学
- 国学
- 中华文明
- 中国古代文化
- 中国行政区划
- 中国历史
- 中国地理
- 中国文化
- 中国军事
- 中国政治
- 中国宪法
- 中国国旗
- 反分裂国家法
- 中美关系
- 中日关系
- 中俄关系
- 满洲国
注释
#中华民国（Republic of China，ROC）政府在1971年联合国大会2758号决议通过前宣布退出联合国，而1971年10月25日，联合国大会通过了第2758号决议，决定由中华人民共和国政府取代中华民国政府所代表的席位，以“中华民国”的身份继承，并成为目前中国在联合国的唯一合法代表。
#“中国”这一名词所涵盖的区域范围在大陆、台湾、港澳及海外华人华侨等民众的认识上存在差异，主要争议为“中国”这一词汇是否包含台湾地区，因此可以参看台湾问题了解这一问题的复杂性。而香港、澳门则是隶属于中华人民共和国的特别行政区。
Category:亚洲国家
ja:中国
ko:중국
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simple:China
zh-min-nan:Tiong-kok
释迦牟尼
释迦牟尼(原名乔达摩·悉达多，释迦族人)，是佛教的创始人。释迦牟尼为尊称，意为释迦族的圣人。又被称为佛陀（觉者）、世尊等。
其生卒年代，北传佛教根据汉译《善见律毗婆娑》中“出律记”推断为公元前565-前486年，南传佛教则作公元前624-前544年或公元前623-前543年。
传说释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）的王子，其父净饭王，属刹帝利种姓。其母为摩诃摩耶。从小在宫中生活，娶妻后生有一子。
据说他深感人世间生老病死的苦恼，不满婆罗门祭司及其梵天创世的说教，29岁时在月夜乘白马出家修道。开始遍访名师。后在苦行林中苦修6年，悟到苦行不能达到解脱，转而前往菩提伽耶，在菩提树下禅定“成道”，证得诸法实相。随后在鹿野苑开始传教，为阿若侨陈如等五人萱说“四谛”、“八正道”等道理，称之为“初转法轮”。此后云游四方，度化了许多弟子，影响逐渐扩大。八十岁时，在拘尸那城附近的婆罗双树下入灭。弟子们整理出他的言行说教，通过几次结集，成为经，律，论“三藏”。随着传播范围的扩大，佛教逐渐成为世界性的宗教。
Category:佛教人士
ja:釈迦
ko:석가모니
simple:Gautama Buddha
西汉
西汉，又称前汉，是中国古代的一个朝代，与东汉合称汉朝，是中国第一个强盛稳固的朝代。
前206年汉高祖刘邦自称汉王，前202年称皇帝，建立汉朝，建都长安。8年王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，一共210年。假如不算吕雉和少帝、昌邑王等一些在位不到一年的皇帝的话，西汉一共经历了12个皇帝。也有人把王莽推翻后的更始帝也算作西汉，这样西汉灭亡则是在26年。
历史
西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁，成为当时世界上最强盛的国家之一。西汉定都长安（今陕西省西安市西北）。陵寝遍布关中，文物遗存十分丰富，显示出“汉并天下”、多姿多彩的时代风貌。
西安市
西汉初期的皇帝为避免秦朝的经验，采取郡县和封国并存的制度,分封侯国和王国,其中侯国只享有封地内的税收无军事和行政权并受郡的管辖,而王国则拥有独立的政治和军事权力,并导致了中期汉代“削番”的困难，也为“吳楚七国之乱”埋下了祸根。经济上，由于国家常年遭受战争的灾害，汉初的皇帝采取了道家无为而治的治国手段，在和亲匈奴，维持了和平之后，汉代的经济开始发展起来。同时汉代皇帝也注意兴修水利，为农业发展创造条件。
这些措施使得国家的实力得到很快的恢复，汉文帝和汉景帝继续减轻人民徭役的负担，减轻刑罚，历史上被称作文景之治。在经济有所发展之后，汉初分封的王有了自己的力量，开始频频威胁中央政权，甚至发动了“七国之乱”。于是朝廷设法剥夺各个诸侯王的力量，加强中央集权。这些措施都为汉武帝的强盛时期打下了基础。
汉武帝时期是西汉最强盛的时期。对内他使用推恩令进一步削弱诸侯的力量，禁止诸侯国自己制造钱币，改革了选择官僚的制度，提倡儒学，建立了比秦始皇更加集权的中央官僚机构。经济上召开了“盐铁会议”将制盐和制铁的事业收为国有，是中国历史上最早的政府对经济的宏观调控。对外他攻击匈奴，解决了匈奴的威胁，打通西域的丝绸之路。但武帝对外的战争也是有代价的，武帝时国家的税收再次增加，同时武帝将刑罚也再次加严。武帝后期因此发生了一些暴乱。
汉昭帝和汉宣帝恢复了文帝和景帝的政策，史称昭宣中兴。
西汉晚期国家税收再次加强，加上一些天灾人祸以及皇室内部的混乱，为王莽篡权提供了机会。
西汉时期牛耕和铁器的使用已经非常普遍。同时手工业也获得了巨大的发展。尤其纺织业和瓷器制作发达。西汉是中国古代商业非常发达的一个朝代，国家的稳定和交通的发展为商业的发展提供了良好的环境。不仅国内贸易，而且对外贸易也非常发达。通过丝绸之路西汉甚至与古罗马、印度等国家有间接的贸易关系。西汉文化对东亚和东南亚国家的影响深刻，越南、朝鲜、日本等国家都接受西汉文化的影响。
汉初道家的影响比较强，从武帝起独尊儒家。
司马迁所著《史记》在中国的历史学和文学中占有特殊的地位。
中国最古老的数学著作《周髀算经》和《九章算术》是西汉时成书的，从西汉时期开始中国也有非常详细的天文记录，包括公认的人类第一次对太阳黑子的记录。此外针灸和造纸术可能是在西汉时期被发明的。
汉朝的建立
刘邦在自己的封地整顿军队，准备决战天下的同时，项羽的脑子里面充满了衣锦还乡的念头。由于政治上缺乏雄心壮志，一些原本为项羽征战的优秀将领，例如韩信，转投到刘邦手下。这些人的到来，大大的增强了刘邦军队的力量。明修栈道，暗渡陈仓是楚汉战争初期韩信利用项羽轻敌的特点，为刘邦献上的妙计。在这次战役之后，形成了中国楚汉相争的局面。
项羽具有优秀的战争才能，可是缺乏政治素养，不会笼络人心，被称为具有“妇人之仁”；而刘邦虽然没有项羽的军事才能，却具备有圆滑的政治技巧，能够团结大批有才能的人在他周围，为他出谋划策。项羽的军事才能可以使得他能够打赢一场，两场战役，可是却不能掌握整个战局的发展，而刘邦却正好相反。
经过一段时间的战斗，项羽手下有才能的将士几乎都投奔到了刘邦手下，而项羽自己却被刘邦的军队包围。“霸王别姬”“四面楚歌”便是当时项羽英雄迟暮的真实写照。最后，项羽突围，在拒绝了属下东渡乌江卷土重来的建议之后，他在乌江边自尽，为楚汉战争画上了句号。
在这场角逐中，项羽具有强烈的旧贵族意识，不善于用人，不能重建统一的王朝。刘邦知人善任，因势利导，终于战胜项羽登上了皇帝的宝座，成為中國歷史上第一位平民出身的天子。这样的事件，表明中国的中世纪社会具备有不同于西方中世纪的特征：平民和贵族的地位，是可以互相转化的。正是由于中国的具有这样的特质，使得即使是平民出生的社会优秀人才，也可能走到社会的最前沿，使得中国的中世纪社会具有强大的自我修复自我完善能力，而西方的中世纪社会很快就被新的资本主义社会所替代。
西汉中期
汉武帝鼎盛时期
汉武帝末年的农民暴动
昭宣中兴
西汉末期
汉元帝时期
汉成帝时期
汉哀帝时期
王莽改制
西汉历史年表
西汉統治者列表
注
- ：司马迁的《史记》中称刘邦庙号为高祖，后世多因循之。实际庙号为太祖。
另：汉朝恢復被秦朝廢止的中国庙号及中国谥号(先秦的商朝已有庙号)，汉朝對庙号使用很谨慎，故许多皇帝没有庙号。
西汉世系表
劉太公，兒子四人
:1.
:1.1. 劉信，漢七年十月（前196年）立為羹頡侯。
:2.劉喜，代王
:3.劉邦，太祖高皇帝
:4.劉交，漢六年正月丙午（前201年）立為楚王，在位二十三年後（前178年）死，諡號“元”。
:4.1.劉辟非，死於前178年以前。
:4.1.劉郢客，原本為上邳侯，孝文帝二年（前178年）繼承楚王，在位四年後（前174年）死。
:4.1.1.劉戊，孝文帝六年（前174年）繼承楚王，在位二十一年後（前154年）加入七国之乱，死。
:4.2.劉禮，原本為平陸侯，孝景帝四年（前153年）繼承楚王，三年後（前150年）死，諡號“文”。
:4.2.1.劉道，孝景帝七年（前149年）繼承楚王，二十二年後（元朔元年，前128年）死，諡號“安”。
:4.2.1.1.劉注，元朔元年（前128年）繼承楚王，十二年後（元鼎元年，前116年）死，諡號“襄”。
:4.2.1.1.1.劉純，元鼎元年（前116年）繼承楚王，十六年後（天漢元年，前100年）死，諡號“節”。
:4.2.1.1.1.1.劉延壽，天漢元年（前100年）繼承楚王，三十二年後（地節元年，前69年）死，諡號“節”。
:4.3.劉富，休侯，後來改封紅侯，死，有子四人，至劉富的曾孫一代無子而絕。
:4.3.1.劉辟彊，字少卿，曾為宗正，光祿大夫，守長樂衛尉，八十嵗死。
:4.3.1.1.劉德，字路叔，曾為宗正丞，昭帝時曾為丞相府待詔，後來曾為大鴻臚丞，太中大夫，宗正，青州刺史；擁立漢宣帝有功，立為關內侯；後為陽城侯。
:4.3.1.1.1.劉安民，曾為郎中右曹
:4.3.1.1.2.劉向，有子三人，七十二嵗死。
:4.3.1.1.2.1.劉向長子劉伋，曾為郡守。
:4.3.1.1.2.2.劉向中子劉賜。
:4.3.1.1.2.3.劉向幼子劉歆。
:4.4.劉歲，沈猶侯。
:4.5.劉埶，宛朐侯。
:4.6.劉調，棘樂侯。
社会经济
农业的发展农耕工具完全铁器化,种类繁多
耕种技术:耦犁法,犁耕法
手工业的发展
商业的发展
社会阶级
地主阶级
农民阶级
商人
奴婢
边境民族
劉調
西汉王朝同边境各族的关系
- 越人
- 匈奴
- 羌
- 乌桓、鲜卑
- 西域诸国
- 西南各族
文化
哲学
- 独尊儒术
- 董仲舒思想
宗教
- 佛教
- 道教
史学
- 史记
文学
艺术
- 绘画
- 雕刻
- 乐舞
- 角抵
-
ja:前漢
ko:전한
印度
印度共和国位于亚洲南部的印度次大陆，是世界上人口第二多的国家，拥有十亿人口以及上百种语言。如按购买力平价来计算，印度是全球第四大经济体。
印度西汉译“身毒”，东汉至初唐译“天竺”。“身毒”、“天竺”、“印度”都来源於印度河的梵文名Sindhu（波斯语变为Hindu，希腊语变为Indu,龟兹语Indaka）。印度人自称婆罗多（भारत / Bhārata）。与印度接壤的国家包括孟加拉国、缅甸、中华人民共和国、不丹、尼泊尔和巴基斯坦。印度又与斯里兰卡和马尔代夫隔海相望（除此之外，按印度的观点阿富汗也是它的一个邻国）。
历史
参见：印度历史
印度文明是世界最古老的文明之一，至今已经有大约5000年的历史了。来自西北部的雅利安人部落在公元前1500年侵略了这里；他们与当地人的结合创造了经典的吠陀文化(Vedic culture)。此后，阿拉伯人在公元8世纪侵犯了这块土地，随后是12世纪到来的土耳其人，以及15世纪末到达此地的欧洲商人。
在击败了当地的莫卧儿帝国后，英国在19世纪成功地获得了印度全境的控制权，只有少數地區由葡萄牙及法國統治。而由莫罕达斯·甘地和贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）领导的非暴力抵抗运动终于为印度在1947年赢来了完全的独立。这块次大陆最终被分成“世俗”印度以及较小的回教国家巴基斯坦。
虽然印度的经济成就引人注目，她依然面临了多项挑战，例如与巴基斯坦关于克什米尔地区的领土冲突、人口膨胀、环境破坏、贫穷以及印度国内的种族以及宗教冲突。
政治
参见：印度政治
印度是一个联邦共和国，印度的总统是国家元首，但其职责是象征性的。国家的总统及副总统任期5年，由一个特设的选举机构间接选举产生。副总统在总统无法行使权力时，并不能自动接任总统。
行政权力主要控制在以总理为首的部长会议（即印度的内阁）。议会多数党向总统提名总理人选，由总统任命总理。然后再由总理向总统提名其他内阁成员。
印度的两院制议会包括了上院联邦院(Rajya Sabha)和下院人民院(Lok Sabha)。部长会议对人民院负责。联邦院议员任期6年，每2年改选三分之一，其中233名成员由地方选举产生，其余12人由总统任命。人民院共有545席，任期5年，其中543人民选产生，其余2人由总统任命。
行政区
参见：印度行政区
印度划分为28个邦，6个聯邦属地(union territories），以及国家首都（德里）：
邦
- 安得拉邦 Andhra ఆంధర దేశం
- 阿鲁纳恰尔邦 Arunachal अरुणाचल प्रदेश († 与中国有领土纠纷)
- 阿萨姆邦 Assam
- 比哈尔邦 Bihar बिहार
- 恰蒂斯加尔邦 Chattisgarh छत्तीसगढ़
- 果阿 Goa
- 古吉拉特邦 Gujarat ગુજરાત
- 哈里亚纳邦 Haryana हरियाणा
- 喜马偕尔邦 Himachal Pradesh हिमाचल प्रदेश
- 查谟—克什米尔邦 Jammu-Kashmir († 与巴基斯坦、中国有领土纠纷)
- 恰尔康得邦 Jharkand झार्खण्ड
- 卡纳塔克邦 Karnataka ಕರ್ನಾಟಕ
- 喀拉拉邦 Kerala കേരളം
- 中央邦 Madhya Pradesh मध्य प्रदेश
- 马哈拉施特拉邦 Maharashtra महाराष्ट्र
- 曼尼普尔邦 Manipur मणिपुर
- 梅加拉亚邦 Meghalaya मेघालय
- 米佐拉姆邦 Mizoram
- 那加兰邦 Nagaland
- 奥里萨邦 Oriya ଓଡ଼ିଶା
- 旁遮普邦 Panjab ਪੰਜਾਬ
- 拉贾斯坦邦 Rajasthan राजस्थान
- 锡金（1975年被印度吞并） Sikkim འབྲས་ལྗོངས་
- 泰米尔纳德邦 Tamil Nadu தமிழ் நாடு
- 特里普拉邦 Tripura
- 乌塔兰契尔邦 Uttaranchal उत्तरांचल
- 北方邦 Uttar Pradesh उत्तर प्रदेश
- 西孟加拉邦 Pôščim Bôngôl পশ্চিম বঙ্গ
联邦属地
- 安达曼—尼科巴群岛 Andaman
- 昌迪加尔(旁遮普邦和哈里亚纳邦首府) Chandigarh
- 达德拉—纳加尔哈维利 Dadra / Nagar Haveli
- 达曼—第乌 Daman / Diu
- 本地治里 Pondichéry
- 拉克沙群岛
- Lakshadvip
国家首都
- 德里 Delhi दिल्ली
地理
参见：印度地理
印度地理
印度位于印度次大陆，主要由三部分组成：在北部的喜马拉雅山区（其中就有海拔8,598米的印度最高峰康城章加峰）、中央平原(Indo-Gangetic Plain)以及南部的德干高原。
多条河流发源于或流经印度，例如有恒河、布拉马普特拉河、亚穆纳河、戈达瓦里河以及奎师那河(Krishna River)。印度河上流的一小段也位于印度境内。印度属热带季风气候，气温变化较大。
经济
参见：印度经济
印度经济以传统耕种、现代农业、手工业、现代工业以及其支撑产业为主。全国依然有四分之一的人口温饱无法满足。印度拥有较充沛的外币储备，印度货币汇率稳定。
印度的制造业出口已经开始下滑，在全国的很多地区电力供应依然不足。印度有很多精通英语的受良好教育人士，还是主要的电脑软件服务出口国以及大批软件工程师的母国。
人口
参见：印度人口
印度是世界上仅次于中国的第二人口大国。今天的印度人口结构主要以语言、宗教以及种姓来划分。
印地语是全国的唯一官方语言，但不同的州和地区还有其他16种不同的半官方语言，包括了：
- 达罗毗荼语系5 种语言：马拉雅拉姆语、泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语、孔卡尼语
- 印度-雅利安语支10 种语言：马拉地语、乌尔都语、古吉拉特语、奥里亚语、旁遮普语、阿萨姆语、克什米尔语、信德语、尼泊尔语、梵文
- 汉藏语系一种语言：曼尼普尔语
另外登记的还有超过1,600种语言。英语依然广泛使用于法律和政府机关。
虽然83%的人口是印度教教徒，印度是全球第二大回教国家。其他的宗教团体包括了基督教、锡克教、耆那教、佛教和祆教。参见印度宗教。
印度的种姓制度反映了印度的宗教继承观念。传统上，印度一共由4个主要的阶层(varṇa)。虽然印度经历了经济的现代化以及有关禁止歧视以及结束阶级结构的法律的制订，种姓制度在印度依然十分重要。
文化
参见：印度文化
- 印度人列表
- 印度电影
- 印度种姓制度
其他
- 印度通讯
- 印度交通
- 印度军事
- 印度外交
參見
外部链接
- [http://goidirectory.nic.in GOI目录] - 政府网站目录
- [http://pmindia.nic.in/home.htm 总理办公室] - 总理官方网站
- [http://presidentofindia.nic.in/S/index.htm 印度总统] - 总统官方网站
- [http://parliamentofindia.nic.in Indian 议会] - 议会官方网站
- [http://mod.nic.in/welcome.html 国防部] - 国防部官方网站
- [http://www.atyuta.com/ 印度旅游] - 中文的印度旅游网站
- [http://www.xzqh.org/waiguo/asia/1025.htm WWW.XZQH] - 中文的印度行政区划网頁
category:印度
als:Indien
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汉哀帝
汉哀帝刘欣(前27年～前1年)，汉朝的第十三位皇帝，汉元帝庶孙，汉成帝弟定陶恭王刘康之子，母丁氏。因汉成帝无子而继位，成为西汉皇帝。
汉哀帝无子，于绥和二年(公元前7年)即位，因贪色纵情，元寿二年(前1年)在位时去世，在位7年。葬于义陵（今陕西咸阳市西北）。谥号孝哀皇帝。
汉哀帝统治时期，汉朝政治更加腐败，土地兼并更加严重，阶级矛盾加深，外戚王氏进一步夺得汉朝的大权。
汉哀帝还是中国历史上著名的同性恋皇帝，他宠爱宫中舍人、美男子董贤，董贤是御史董恭的儿子，建平二年哀帝拜董贤为黄门郎，至此独宠董贤一人。据说，汉哀帝与董贤午休相拥而眠，哀帝醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢，這一段傳說即為中文指涉同性戀者的成語——「斷袖之癖」的由來。
家庭
- 傅皇后（祖母傅昭儀從弟女）
- 董昭儀（董賢之妹）
Category:漢朝皇帝
Category:前27年出生
Category:前1年逝世
ja:哀帝 (漢)
前2年
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大事记
-
出生
-
逝世
-
Category:前1世纪
ko:기원전 2년
永平永平在中国历史上被用作多个年号的名称：
- 永平 (汉)
- 永平 (晋)
- 承平-北魏南安王的年号的另一种写法
- 永平 (北魏宣武帝)
- 永平 (高昌)
- 永平 (隋)
- 永平 (前蜀)
ja:永平
汉明帝
漢明帝刘莊，（28年～75年），字严，庙号显宗，东汉第二位皇帝。汉光武帝刘秀的第四子，母为阴丽华。建武十九年（公元43年）立为皇太子，中元二年（57年）即皇帝位。
明帝即位后，一切遵奉光武制度。明帝热心提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。同时，基本上消除了因王莽虐政而引起的周边少数族侵扰的威胁，使汉族和少数族的友好关系得到了恢复和发展。
十六年，命窦固、耿忠征伐北匈奴。汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。其后，窦固又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。自王莽始建国元年（公元9年）至此，西域与中原断绝关系65年后又恢复了正常交往。次年，又复置西域都护。此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国，明帝听说西域有神，其名曰佛，于是派使者赴天竺求得其书及沙门，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。
明帝之世，吏治非常清明，境内安定。加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利。因此，史书记载当时民安其业，户口滋殖。光武帝末年，全国载于户籍的人口为2100多万，至明帝末年，在不到20年的时间里激增至3400多万。明帝以及随后的章帝在位期间，史称“明章之治”。
永平十八年（75年）八月，死于洛阳东宫前殿。在位十九年，死时四十八岁。葬于显节陵（今河南洛阳市东南）。庙号显宗，谥号孝明皇帝。
Category:汉朝皇帝
L
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ja:明帝 (漢)
佛经佛经是对佛教经典的一种简略说法。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国的佛教主要著述在内。
广义的佛经
广义的佛经总称“三藏”，包括：
#经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。
#律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
#论藏：梵文Abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。
狭义的佛经
狭义的佛经专指经藏。
藏经的编纂
汉文藏经的编纂始于南北朝时，到唐开元时，据《开元释教录》记载，已有1076部，5048卷。之后，各代又续有新译经论和著述入藏。藏经最早有开宝藏。北宋初开始刊印。最初为蜀版，后有福州版、思溪版、碛砂版等。
Category:佛經
ja:仏典
洛阳
洛阳，原作“雒阳”，古为豫州的一部分，地处洛河之阳而得名，因境内有伊、洛两水，也旧称伊洛。东与郑州市相连、南与平顶山市南阳市相邻、西与三门峡市相接，北隔黄河和焦作市相望。
历史
:详细内容请参阅洛阳历史
洛阳是中国著名的历史文化名城和旅游城市，是中国四大古都之一。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋共13个王朝在此建都（或陪都）。以洛阳城为都近900年，是中国历史上建都时间最长的城市之一。洛阳在明清时期为河南府治，民国时期设有专员公署，1948年置洛阳市，但为县级市属洛阳地区管辖，1956年升为地级市（省辖市）。
:
- 夏朝現僅有史料記載尚未有考古驗證。更详细研究请参考夏商周断代工程。
:表格内容參考周王城“天子駕六”博物館簡介
地理气候
洛阳位于中国河南省西部，横跨黄河中游。境内有黄河、洛河、伊河、涧河、瀍河。东有虎牢关，西有函谷关，北有邙山，南有伏牛山。毗邻中岳嵩山。自古以来既是兵家的必争之地，也成了历代帝王建都筑城的理想场所。“河山拱戴，形势甲于天下”。
洛阳市境内为豫西小盆地，地势西北高东南低。地貌复杂多样，有山地、丘陵、平原和盆地多种类型。
洛阳市气候属暖温带大陆性季风气候：四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大风多，夏季炎热多雨且集中，秋季晴和日照长。年平均气温：14.7℃，年平均降雨量：601.6mm。
行政区划
℃
经济
历史上的洛阳居华夏腹心，和长安一起作为东西二京达两千多年，是中国的政治、经济、文化中心之一。至元代后衰落。
近代传统上的洛阳城的经济（晚清到民国）并不是以农耕经济支持的，据老人们讲，过去的洛阳城内居民十之八九靠盗卖文物为生，即盗墓，甚至发明了中外闻名的考古工具——洛阳铲。
现代的洛阳市是一个建国后的新兴重工业城市，是第一个五年计划重点建设的工业中心之一，苏联援建的156个重点项目，洛阳就有7个。一些与军工相关的重工业，拖拉机、轴承、矿山机械、铜加工等全国领先。但是随着改革后暴露的一些体制问题，20世纪90年代，国有的大型重工业企业十分艰难。近年来由于政府的成功运作，洛阳的发展恢复了较快的速度，以机械工业为主，还有冶金、建材、石化、纺织、食品等门类的工业开始复苏，是一个恢复生机的工业城市。
洛阳市政府同时从“工业城市”和“旅游城市”两条路出发，在发展工业的同时也很重视旅游资源的开发，大力发展旅游经济。洛阳三宝“唐三彩、宫灯、仿青铜器”是传统工艺名产。所产杜康酒为中国名酒，有2500多年的历史。
交通
- 铁路：陇海、焦柳铁路，境内陇海复线1984年实现电气化。
- 国道：连天、晋襄两条公路干线在此交会。黄河公路大桥贯通黄河南北。
- 高速：连霍、太澳、洛少高速公路横贯其间。
- 机场：洛阳机场(LYA)。净空良好，年可起降天数在国内机场中最高。
资源
- 境内生物资源丰富。有华山松、冷杉、桦、油桦等林木。还有党参、黄芩、防风、天麻等珍贵药材。
- 洛阳牡丹誉满中外，素有“洛阳牡丹甲天下”之称。
- 动物资源居河南省首位，有獐、貂、水獭、大鲵及多种珍贵鸟类。
- 矿产资源丰富，有黄金、钼、铅、铝、铜等。
- 主要农作物有小麦、玉米、棉花、烟草等。
人口与居民
总人口630多万，市区人口140万。
洛阳是个多民族聚居的地方。全市共有32个民族，其中汉族人口占602万人，占全市总人口的98.8％， 其他少数民族近8万人，占全市总人口的1.2％，人口比较多的有回族、满族和蒙古族。
洛阳是个移民城市，居民来自中国各地。经过中华民国初期的灾荒，洛阳的人口大幅减少，许多人逃往临近的省份（如陕西），中华人民共和国建国后，发起“支援国家建设运动”，大量知识分子，工人从东北、上海，江苏等地迁入洛阳，这些人及其后裔在洛阳的城市人口中的比例很高，约占40％强。但随着近年河南发展的相对落后，这部分人中逐渐出现了外迁（前往较大城市或外国）的现象。在分布上，城市的涧西区和西工区的外来移民最多，原因主要是该地区是洛阳的新区和大型国有企业聚集区，这一地区的普通话使用率最高，而老城区与瀍河回族区大多为原住居民，工商业相对落后。
文化旅游
洛阳也是中华民族文化的摇篮之一， 《道德经》，《汉书》，《资治通鉴》等俱在此著成。龙门石窟为中国三大石刻艺术宝库之一。
从河图洛书，到春秋时期，孔子和老子在此探究礼义；汉代，张衡在此发明地动仪，写下《二京赋》；六朝时期，这里出现了建安风骨、竹林七贤；唐代，李白和杜甫在此把酒论诗，白居易和元稹在此互相唱和；宋代，司马光在这里修成《资治通鉴》
文学书画
国花牡丹
洛阳的气候和土壤很适合牡丹的培育，所以洛阳的牡丹花很有名气，牡丹历来被誉为“花中之王”，有诗云“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，通常人们会用雍容华贵来赞述洛阳牡丹。牡丹在洛阳的专门栽培，可以追溯到唐代或唐代以前，有武则天招百花祝寿，唯花王牡丹迟到，武则天大怒贬牡丹至洛阳的传说。在今天，洛阳市政府也把牡丹的栽培作为发展经济的旅游资源之一来重视，市内和郊区都有几个大型的牡丹栽培基地，他们兼有旅游、研究的作用，每个基地都有火车站直达的公交车。
名胜古迹
武则天
- 龙门石窟：位于洛阳市南14公里的龙门山西山，是中国三大石刻艺术宝库之一，被列为世界文化遗产，著名洞窟有古阳洞、宾阳洞、万佛洞、看经寺等。
- 白马寺：位于洛阳市东7公里，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，被誉为“释源”、“祖庭”，有“中国第一古刹”之称。
- 关林庙是三国时蜀国大将关羽的衣冠冢。
- 白园位于龙门山东山，是唐朝大诗人白居易的陵墓。
- 古墓博物馆是全国第一座地下式的古墓博物馆。
- 千唐志斋位于洛阳西50公里的新安县铁门镇，是中国最大的墓志石刻集中地。现存石刻1400余件，其中唐志1185件，故称“千唐志斋”，有石刻唐史之称。
- 白云山位于洛阳南88公里处。属天然原始森林，占地四万余亩，山峰雄奇巍峨，海拔在1500米以上的山峰有37座，玉皇顶海拔2211.6米，为中原第一高峰。
- 重渡沟
- 龙峪湾
- 天池山
- 木札岭
- 倒回沟
- 花果山
- 鸡冠洞位于洛阳西南160公里处，是一座天然石灰岩溶洞。该洞全长1800米，观赏面积23000平方米，洞内钟乳石形态奇异，景色瑰丽，被称为北国第一洞。
- 洛阳牡丹久负盛名，驰名中外，每年4月15日至25日举办的“牡丹花会”游人如潮。2005年后4月8日至5月8日举办“牡丹花会”。
- 黄河小浪底水库
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